BLOJER

The Melody At Night, With You

«Todos callados, todos con el alma sellada para no cuestionar el saqueo impune de nuestra alma colectiva, como los bienes de consumo en los que nos estamos convirtiendo.

Necesito músicas que me hieran, que me sanen, que me inquieten, que me deslumbren y me apaguen.

Que me hagan arder en el infierno para encontrar con ellas la paz.

A base de edulcorar las realidades, de hacerlas accesibles para que todo el mundo aplauda al unísono, nos olvidamos de que la Música es un reto, y que, como tal, o estamos dispuestos a enfrentarlo o nos quedamos en un nivel superficial, insustancial; tan inocuo como intercambiable.

Ahí está el reto, en ganar afectos con la verdad; no con trucos de luces y sonido.»

Fragmentos unidos: Música gris, de Carlos Pérez Cruz.

Max Richter: Memoryhouse

«La creación virtual de partícula y antipartícula significa que una partícula real está atada físicamente al campo (al entorno) y que nunca puede ser considerada como una entidad separada.

Mientras que en los campos clásicos de la gravitación y del electromagnetismo se piensa que una región del espacio tiene propiedades especiales que influencian el movimiento del cuerpo de prueba, y hablamos de la fuerza que un cuerpo experimenta y de su energía potencial en cada punto del campo —identificando necesariamente la fuente del mismo—, en los campos cuánticos es diferente. Independientemente de la fuente, los campos se encuentran presentes por todas partes. Se manifiestan en la creación y aniquilación de partículas elementales, tanto reales como virtuales.

Una partícula se ha de considerar teóricamente como una excitación del campo y, de ninguna manera, independiente de él.»

Fragmento, La imposible soledad de las partículas.

«La música comienza donde el habla es incapaz de expresar; la música está hecha para lo inexpresable».

Debussy

Cuando aún no existías

«Es víctima del autoengaño, aunque en cierta medida todos tenemos esa virtud. Cada uno es la creación imaginaria de sí mismo. Si fuésemos capaces de ver lo que somos en realidad, la vida sería insoportable. Por lo tanto yo diría que el hombre más cuerdo es aquél que más firmemente se da cuenta del trágico aislamiento de la humanidad y busca con calma su objetivo esencial.»

«—¿De qué va el libro?

—Va sobre un tipo que llega a Nueva York y se siente más en casa... que en su casa. Y eso, eso es todo…

—Y luego, ¿qué pasa?

—Nada.

—¿Nada?

—Se enamora de una mujer que es… misteriosa, misteriosa para él, tanto como la ciudad. Y la quiere, la quiere.

—¿Y?

—Va sobre cómo el tipo deambula por la ciudad caminando y escuchando a la gente… y conoce a gente muy diversa; cada persona representa una parte diferente de la ciudad que va encontrando. Bueno, hay que decir que había sido creyente anteriormente pero ya no es creyente, aunque sigue viendo las cosas desde el punto de vista religioso. Para él, la ciudad se convierte en una especie de infierno.

—Así que la odia...

—No no, no, ¡la adora!. Pero sólo es… pasear por la ciudad y escuchar a los demás… y… la ciudad está tan repleta, ¿sabe…? y la gente... él solamente... anda buscando...

—¿Qué anda buscando exactamente?

—No lo sé. ¡Él no lo sabe!. Sólo son las líneas generales.

—¿Cuánto lleva escrito?

—No mucho, sólo ha estado tomando unas notas.»

Nada que rescatar

«La cultura moderna se caracterizaba por su pretensión de progreso. Se suponía que los diferentes progresos en las diversas áreas de la técnica y la cultura garantizaban un desarrollo lineal marcado siempre por la esperanza de que el futuro sería mejor.»

Fragmento, Posmodernidad.

«El teísmo dejó paso al antropocentrismo. No se podía dejar la creación en manos de Dios, ya que la realidad mostraba hasta qué punto era imperfecta, incompleta e ineficiente, sino que había que ponerla en manos del hombre, como nuevo demiurgo divino. La especie humana en su conjunto representaba al espíritu absoluto y su inexorable progreso en la historia. El avance era continuo, posibilitaba pasar del mito y la religión, a la filosofía y la metafísica, y de ésta a la ciencia y la técnica como estadios últimos del desarrollo humano.

A partir de ahí, se impusieron grandes cargas sobre las espaldas humanas. Si Dios no existe, no podemos echarle la culpa de nuestras desgracias y fracasos. Hay que buscar las causas intramundanas de la insatisfacción con el mundo, con lo que comenzó una labor de denuncia y de culpabilización del hombre.

La autoafirmación humana, ya que no es posible fiarse de un Dios lejano, quizás indiferente a nuestras necesidades o simplemente demasiado senil e impotente para crear un mundo mejor, utilizó la razón política y científico-técnica como motor del progreso. La democracia, el libre mercado y la industrialización son las marcas de una nueva era. […]

El olvido se une a una toma de distancia, que hace del holocausto judío y el nuclear algo excepcional en el que otros fueron los culpables, sin reconocer que las raíces de ambos acontecimientos subsisten y que otros genocidios (Indochina, Yugoslavia, Argelia, etc.) testimonian la persistencia de un déficit cultural y religioso, filosófico y teológico en Occidente.»

Fragmentos, Creer en Dios después de Auschwitz.

Imágenes de In Focus: World War II: The Battle of Britain; excepto, por supuesto, la primera, que se corresponde con el Wright Flyer, «la primera máquina voladora a motor construida por los hermanos Wright».

Noches en los jardines de España

«Un mundo hermoso, emocional y violento, acaso peligroso, pero por último apacible y espiritual. La obra más triste de Falla, en la cual expresa un drama íntimo.

El Generalife, el sitio más agradable que conozco en el planeta, fue un jardín dedicado al amor y al mismo tiempo una expresión de él. Según Santiago Rusiñol, "así como hay artistas que del amor hacen poesía o música, hubo quien hizo jardines; fue el artista enamorado quien ideó el Generalife."

"Retiro acariciado por el perfume de las flores, los misteriosos susurros del bosque y el murmullo de las fuentes." Cipreses, frescura, exclusión del mundanal ruido. Albercas, escaleras de agua, fuentes, surtidores: agua, flores y frutas por todas partes.

El agua, símbolo de la vida, fue el principal elemento decorativo.

"Sus ruinas tienen la vaga tristeza de los lugares que fueron teatro de añejas felicidades y todo canta placer perdido, en ese mudo lenguaje de las cosas que llevan en sí el recuerdo."»

Fragmentos, de Daniel Eisenberg. Actualmente la fuente no está disponible pero puede verse en la caché de Google.

Imagen: Fountain at Nasrid's Palace, Alhambra, Spain - October 2007. © Sarfraz Hayat.

El nivel de realidad de las ideas

«Pero ¿qué significa existir? ¿Sólo existen las rocas, los vegetales, los animales, la fuerza de gravedad y otras entidades por el estilo?

No hace falta creer en fuerzas sobrenaturales para sospechar que las fronteras de lo real se hallan bastante más allá.

“Los materialistas afirman que hay un solo mundo, el mundo de los objetos físicos, y que todo lo demás es pura ficción”, escribió el filósofo Karl Popper para argumentar, acto seguido, que los productos de la mente humana —mitos, teorías científicas, construcciones matemáticas, obras musicales y literarias— son tan reales como las piedras.»

Los productos de la mente humana

«Las leyes de la matemática no son meramente invenciones o creaciones humanas. Simplemente "son": existen independientemente del intelecto humano. Lo más que puede hacer un hombre es descubrir que esas leyes están ahí y llegar a conocerlas.»

M. C. Escher

Fuente de la imagen.

Producción en cadena

«Hablar de ciertas instituciones del gobierno y del establishment como "el sistema" es hablar correctamente. Son organizaciones sustentadas por relaciones estructurales [bueno, como todo, pero se entiende] incluso cuando han perdido todo otro significado y propósito. La gente llega a la fábrica y efectúa una tarea totalmente carente de significado [desde "el punto de vista humano", al menos] desde las ocho hasta las cinco, sin preguntar por qué exige la estructura que las cosas sean así. No hay en ello un villano, no hay "el malo" deseoso de que ellos vivan estas existencias sin significado; se trata, tan sólo, de que el sistema lo exige y nadie quiere asumir la formidable misión de cambiar la estructura sólo porque carece de significado. [...]

Pero arrasar una fábrica, rebelarse contra un gobierno o abstenerse de reparar una moto, es atacar a los efectos más bien que a las causas, y mientras el ataque se realice tan sólo contra los efectos, ningún cambio es posible. El verdadero sistema, el real sistema, es nuestra actual construcción de la propia racionalidad, y, si una fábrica es destruida, pero se deja en pie la racionalidad que ella producía, entonces esta racionalidad producirá, simplemente, otra fábrica. Si una revolución destruye un gobierno, pero las pautas de pensamiento que producía ese gobierno se dejan intactas, entonces tales pautas se repetirán en el gobierno subsiguiente. Se habla tanto del sistema y se le comprende tan poco...»

Imagen superior: In the mid-1920s, these women were the equivalent of today's circuit board builders. Called "coil winders," they worked winding transformer coils for radios in a Philadelphia factory. This image gives us a glimpse of old-school tech at the moment when it was most cutting edge.

Imagen inferior: Rosalind Franklin, British biophysicist whose X-ray crystallography image was used to deduce the double-helix structure of DNA. Franklin’s image was shown, without consent, to James Watson. En Today in History: Rosalind Franklin and the Discovery of DNA: «However, when the three scientists [Watson, Crick y Wilkins] accepted their Nobel Prize in 1962 there was no mention of Franklin's contribution».

El texto es un fragmento de Zen y el arte del mantenimiento de la motocicleta. Una indagación sobre los valores, aunque los enlaces son marca de la casa.

¿Fenómenos morales, o una interpretación moral de los fenómenos?

«Resulta imposible fundamentar las opciones morales en la razón. No hay nada en las relaciones de ideas o en los hechos que constituya su bondad o maldad.

El significado moral que adquieren éstos sucede únicamente en el contexto de nuestros propósitos y preferencias previos. El fundamento del juicio moral se encuentra en un sentimiento de aprobación o desaprobación que experimentamos ante ciertas acciones o modos de acción. La razón sólo puede informarnos de los medios más económicos o efectivos para satisfacer las pasiones:

"La razón es y debe ser esclava de las pasiones, y no puede pretender otra cosa que servirlas y obedecerlas".»

Fragmento: Emotivismo. Hume.

Habiendo pensado mucho sobre ello, aún desconozco mi grado de afinidad con lo expuesto; siempre encuentro argumentos a favor de una u otra opción, que sólo durante breves instantes se alza como verdadera y evidente.

Incluso puedes considerar que son la misma postura si crees que una interpretación infiere

—o exige; a veces es difícil indentificar la cadena causal (si siquiera existe y toda causalidad no es una interpretación (tal vez por nuestra forma secuencial en el tiempo a la hora de observar el mundo), una ilusión en mayor o menor medida que nos sirve para desenvolvernos)—

una propiedad real en el objeto interpretado. Lo último de entre lo citado, ya lo considero cierto. Creo que todo esto es muy interesante.

Imagen: 204/365, © star of the sea.

Puede que ella sea diferente

«—Ellos dieron millones de explicaciones del sentido de la vida... en el arte, en la poesía, en las fórmulas matemáticas.

En el ser humano estaba la clave del sentido de la existencia.

Pero los seres humanos ya no existían. De modo que iniciamos un proyecto para recrear el cuerpo de una persona muerta hacía mucho tiempo, a partir de su ADN. Nos preguntábamos también si sería posible recrear la memoria correspondiente al cuerpo reconstruído, y, ¿sabes qué descubrimos?

Descubrimos que el propio tejido del espacio-tiempo almacenaba información acerca de todos los acontecimientos ocurridos en el pasado.

Pero el experimento fracasó.

Los resucitados solamente vivían un día de su nueva vida. Cuando se dormían al llegar la noche del primer nuevo día, morían de nuevo. Tan pronto como perdían la consciencia su existencia se desvanecía en la oscuridad.

David, las ecuaciones demostraron que una vez un recorrido espacio-tiempo había sido utilizado, ya no podía volver a utilizarse. Si la traemos de nuevo sólo será por un día, y no podrás volver a verla nunca más.

—Puede que ella sea diferente. Puede que ella se quede.»

Inteligencia Artificial

Imagen.

Tan sólo una ilusión

«Vemos a la Inteligencia como una cosa sensible a través de una percepción, como algo que se impone al alma y que viene a ser como su mismo padre, dado que constituye el mundo inteligible; y aún debe añadirse que en la calma y en la inmovilidad contiene todas las cosas y es a la vez todas las cosas, multiplicidad que no puede dividirse.»

Fragmento. Plotino: Sobre el Uno (Enéadas)

«Para nosotros, tiempo y existencia humana son conceptos indisociables. Pero ¿lo son necesariamente? Citaré la correspondencia entre Einstein y su viejo amigo Besso.

En sus últimos años, éste insiste constantemente en la cuestión del tiempo: ¿qué es el tiempo, qué es la irreversibilidad? Einstein, paciente, no se cansa de contestarle: la irreversibilidad es una ilusión, una impresión subjetiva.

La correspondencia quedaría interrumpida por la muerte de Besso, unos meses antes que Einstein. Al producirse el óbito, Einstein escribió en una emotiva carta a la hermana y al hijo de aquél:

"Michele se me ha adelantado en dejar este extraño mundo. Es algo sin importancia. Para nosotros, físicos convencidos, la distinción entre pasado, presente y futuro es sola una ilusión, por persistente que ésta sea."

"Sólo una ilusión"... Debo confesar que la frase me impresionó enormemente. Creo que expresa de un modo excepcionalmente notable el poder simbólico de la mente.

En realidad, Einstein, en la carta, no hacía más que reiterar lo que Giordano Bruno escribiera siglos atrás:

"El universo es, por lo tanto, uno, infinito e inmóvil. Una, digo; es la posibilidad absoluta, uno el acto, una la forma del alma, una la materia o el cuerpo, una la cosa, uno el ser, uno lo máximo y lo óptimo, lo que no admite comprensión y, aun, eterno e interminable, y por eso mismo infinito e inacabable y, consecuentemente, inmóvil.

No tiene movimiento local, porque nada hay fuera de él que pueda ser trasladado, entendiéndose que es el todo. No tiene generación propia, ya que no hay otra cosa en la que pueda desear o buscar, entendiéndose que posee todos los seres. No es corruptible, ya que no hay otra cosa en la que pueda tornarse, entendiéndose que él es toda cosa. No puede disminuir ni aumentar, entendiéndose que es infinito, y, por consiguiente, aquello a lo que nada puede añadirse y nada sustraerse.

No es alterable en ninguna otra disposición, porque no tiene nada externo por lo que pueda sufrir y a través de lo cual pueda ser afectado".»

Fragmento. Ilya Prigogine: ¿Tan sólo una ilusión?. Una exploración del caos al orden. Tusquets Editores.

Fuente de la imagen: the cosmos of enlightened vision & Narkissa.

La música de las esferas

«"Algunos suponen que el movimiento de los cuerpos celestes debe producir un sonido, dado que en La Tierra el movimiento de cuerpos de mucho menor tamaño produce dicho efecto.

Afirman, también, que cuando el sol, la luna y las estrellas, tan grandes y en tal cantidad, se mueven tan rápidamente ¿cómo podrían no producir un sonido inmensamente grande?"

(Aristóteles)

Al parecer, el hecho de que dicho sonido no se escuchara era resuelto mediante el argumento de que al ser un sonido permanente desde el mismo instante del nacimiento, no era distinguible del silencio.»

Fragmento, La música de las esferas: de Pitágoras a Xenakis, de Federico Miyara.

Fuente de la imagen: the cosmos of enlightened vision & Infinity Imagined.

You find Someone

«Only once in your life, I truly believe, you find someone who can completely turn your world around. You tell them things that you’ve never shared with another soul and they absorb everything you say and actually want to hear more.

In their presence, there’s no need for continuous conversation, but you find you’re quite content in just having them nearby. Things that never interested you before become fascinating because you know they are important to this person who is so special to you. Simple things bring them to mind like a pale blue sky, gentle wind or even a storm cloud on the horizon. You open your heart knowing that there’s a chance it may be broken one day and, in opening your heart, you experience a love and joy that you never dreamed possible. You find that being vulnerable is the only way to allow your heart to feel true pleasure. And it scares you. You find strength in knowing you have a true friend and possibly a soul mate who will remain loyal to the end. Life seems completely different, exciting and worthwhile. Your only hope and security is in knowing that they are a part of your life.»

Fragmento, Bob Marley. Imagen: loves connection, © Mineh Ishida.

La idea absoluta

«En el mundo circundante observamos una cantidad infinita de objetos y fenómenos que poseen las propiedades más diversas. ¿Qué representan todos esos objetos y fenómenos, cuál es su base?

Existir significa poseer realidad objetiva con relación a otros, interaccionar con ellos.

En el sistema filosófico de Hegel, el mundo es la forma de realización de la idea absoluta, de cierto principio racional e ideal divinizado, que en el proceso de autodesarrollo conoce su propia esencia.»

Fragmentos (adaptación), La materia y sus formas principales de existencia.

Imagen: Polish Forest, © Ben Heine.

La conquista de la felicidad

«Se enfrenta a toda una serie de filósofos que habían robado a La Humanidad, de una forma u otra, la oportunidad de ser felices, desde Schopenhauer hasta Jean Paul Sartre, pasando por Kierkegaard y Heidegger -en España tuvimos a Umanuno-. Unos años antes de la aparición de La conquista de la felicidad, publicada en 1930, Spengler escribe su famosa Decadencia de Occidente, consecuencia lógica de la Primera Guerra Mundial y elemento que ya anuncia la Segunda.

En Europa, durante el período de entreguerras, se había perdido la fe en la civilización y el progreso, y los intelectuales volvían los ojos hacia civilizaciones más primitivas. Para otros pensadores, sin embargo, no había salvación posible.

Heidegger publica Ser y tiempo en 1927, mientras que Sartre no publicará aún La nausea hasta 1938 y El ser y la nada hasta 1943, ya en plena Segunda Guerra Mundial.»

«Russell "admite" la existencia de sexo sin amor e incluso su conveniencia en ciertas ocasiones. Pero no es éste el camino a través del que se pueda alcanzar la felicidad. La sentencia es rotunda: "En las relaciones sexuales casi nunca hay nada que pueda llamarse auténtico cariño; muchas veces hay incluso una hostilidad básica. Cada uno trata de no entregarse, intenta mantener su soledad fundamental, pretende mantenerse intacto, y, por tanto, no fructifica". La única forma de conseguir la felicidad, y el amor es un magnífico instrumento para ello, es a través de la unión conjunta de sexo y amor.

Podría detenerme en infinitos aspectos de este maravilloso libro, pero lo más gratificante es sin duda su lectura. La conquista de la felicidad se perfila como una obra llena de esperanza, profunda e intensa, en la que el único secreto para alcanzar la felicidad es ser buenas personas.»

Fragmentos. De Alejadro Gomero.

El deseo de nuevas perspectivas

«Un lector suficientemente abierto como para permitir en su mente el dibujo de una conciencia radicalmente diferente a la suya propia.

Si se exige talento al escritor, debe exigírsele también al lector. Porque no hay que engañarse: el viaje a la lectura pasa muchas veces por terrenos difíciles que exigen capacidad de emoción inteligente, deseos de comprender al otro y de acercarse a un lenguaje distinto al de nuestras tiranías cotidianas.

Las mismas habilidades que se necesitan para escribir, se necesitan para leer. Los escritores fallan a los lectores, pero también ocurre al revés y los lectores fallan a los escritores cuando solo buscan en estos la confirmación de que el mundo es como ellos lo ven.»

Fragmento (adaptación), Una de las razones para no leer basura.

«Amundsen-Scott South Pole Station on October 26, 2010. The warmest temperature recorded that week at Pole was -37.1C and the coldest temperature was -50.2C. (National Science Foundation/Kristina 'Kricket' Scheerer).»

Importada de Recent Scenes From Antarctica.

Perdidos en una arquitectura orgánica

«From a distant and unknown part of a certain universe exists an asteroid. Except it's not just any asteroid, but a giant copy of the Mandelbulb set¹.

Unfortunately, on this asteroid resides a lonely soul, cruelly banished to the place for 800,000 years.

Our inhabitant occupies around only eighty billionths of the entire space (volume) of the Mandelbulb asteroid, so it must seem like the universe to her.

Exploration of the Mandelbulb is of interest to our wanderer, because a certain unknown location holds a secret portal out of this somewhat pitiful existence. It has been said to appear as a faintly glowing pyramid shaped object, perhaps up to two metres in height and two metres across. Why was it even put there?! Is it supposed to be some kind of twisted game by her captors? Or is it maybe to prevent the "punished" from losing all hope, and going insane? Who knows, but one thing is for sure: finding it is daunting, not only due to the size of the Mandelbulb, but also because of the difficulty in navigation.

But therein lies the hope. Maybe this night, she'll see the glow of the pyramid. Maybe this one. Alternatively, there's only another 799,923 years left to wait...»

Adaptación: The Eternal Dream, por Daniel White. Enlace descubierto a través de Las creaciones de Mandelbrot se alzan en la tercera dimensión, por Christoph Pöppe —que por supuesto habla de más cosas, pero no hace falta contar mucho para mostrar algunos resultados interesantes—. Investigación y Ciencia, febrero de 2011.

Imagen: Mandelbulb spirals low res, por Krzysztof Marczak. Es una sección del bulbo y recuerda a la conocida forma bidimensional.

¹The Mandelbulb set o el bulbo de Mandelbrot; efectivamente es indiferente.

Pages from a revolution

«Cuando el gran silencio descienda sobre todo y por doquier, la música triunfará por fin. Cuando todo vuelva a retirarse a la matriz del tiempo, reinará el caos de nuevo, y el caos es la partitura en la que está escrita La Realidad.

Estamos nadando en la superficie del tiempo y todo lo demás ha naufragado, está naufragando, va a naufragar.»

Henry Miller. Algunos fragmentos, de Trópico de Cáncer. Visto en Entre El Todo Y La Nada.

«Por una fracción de segundo quizá, experimenté esa claridad total que pocos tienen el privilegio de conocer. En aquel momento perdí completamente la ilusión del tiempo y del espacio: el mundo desplegó su drama simultáneo.»

Imagen: Epicentre, © SkyShaper: «The first and I mean FIRST real soul person I met on Flickr. If only all contacts were as honest, caring and real, it wouldn't just make Flickr better, but make for a better world. One day we'll shake hands across the ocean.» (Jim Downie).

Ella es única en el mundo

«Si alguien ama a una flor de la que sólo existe un ejemplar entre los millones y millones de estrellas, es bastante para que sea feliz cuando mira a las estrellas. Puede decir satisfecho: Mi flor está allí, en alguna parte…»

Fragmento, El Principito.

Imagen: A Laser Strike at the Galactic Center, por Yuri Beletsky: «Astronomers at the Very Large Telescope (VLT) site in Chile are trying to measure the distortions of Earth's ever changing atmosphere. Constant imaging of high-altitude atoms excited by the laser —which appear like an artificial star— allow astronomers to instantly measure atmospheric blurring. This information is fed back to a VLT telescope mirror which is then slightly deformed to minimize this blurring.»

Es lo que se llama óptica adaptativa.

Los invisibles hilos de los que penden las estrellas

«La realidad pasó a ser granulada, como una película fotográfica. El cuanto de acción, que define el mínimo grano de realidad, no permite un grano más fino y, a la vez, estable. [...]

El vacío estable suponía un grano infinitesimal, inexistente, suponía un cuanto de acción nulo, un cuanto de acción que no existe.

El vacío estable, la nada, desapareció.»

Fragmento adaptado, Reflexión informal sobre la fractalidad del mundo.

«La Nada persigue al ser. Esto significa que el ser no tiene necesidad de la nada para ser concebido y que podemos examinar exhaustivamente la idea sin encontrar ahí la menor traza de nada. Pero por otra parte, la nada, que no es, sólo puede tener una existencia prestada, y obtiene su ser del ser. Su nada de ser se encuentra sólo dentro de los límites del ser, y la desaparación total del ser no sería la llegada del reino del no-ser, sino por el contrario la desaparación concomitante de la nada. El no-ser existe sólo en la superficie del ser.»

Fragmento extraído de El libro de la nada, de John Barrow.

«Hay eruditos que colocan notas compulsivamente, seis por página, escribiendo lo que equivale a dos libros en uno. Hay eruditos cuyos fríos textos necesitan algo del calor y la alegría que reservan para sus notas, y hay otros eruditos que escriben notas rancias y aburridas como las historias que vienen inevitablemente a la mente de los conversadores de sobremesa. Hay eruditos que escriben notas ambiguas, notas que alteran las afirmaciones de sus textos.

Hay eruditos que escriben notas absurdas e irrelevantes que dejan a sus lectores confusos y perplejos.»

A Handbook for Scholars, M. C. van Leunen.

Este post da título al presente texto.

Imagen: Leaving paradise, de Christian Pitschl.

Fugacidad

«Es inútil intentar abrazarse —para tener o retener— a un tiempo o a un lugar; a unas personas o a unas cosas, que van a pasar indefectiblemente. Podemos y debemos querer, amar, pero, nuestra querencia, si es sabia como la propia vida, estará impregnada del profundo perfume de la fugacidad, que lo acompaña todo y le da su verdadera dimensión.»

Fragmento, Notas de Salva: Tempus Fugit, por Salvador Ruiz Fargueta.

Imagen: Freedom to finally taste all that I have been chasing, © Angie Royer.

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Feliz 2011, allá donde estéis.